えんがわさぼう
檐下谈茶 　第1讲 　第2讲 　第3讲 　第4讲 　第5讲 　第6讲 　第7讲 　第8讲 　第9讲 　第10讲
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上立文字（上留文字，用心感悟）

在上一讲，我们谈过了生长于南方的茶作为药物传至中国，人 们把磨成粉末的茶在陶罐里煎熬，把盛在茶碗里的茶的颜色叫做 茶色。这些都是到唐朝的内容。 　任何时代都会出现将事物进行简化的人物。到了宋朝出现了把 磨成粉末的茶直接放进茶碗加热水喝的人。当时，可能是使用汤 匙或者旧毛笔来搅拌。这就是抹茶的登场。那时，茶仍然还被作 为药物，所以喝茶被称为“一朊”。 　那么，在寺院里喝抹茶的习惯是什么时候出现的呢？ 　佛教大约在一世纪传入中国，接着约在五世纪达磨大师将“禅 宗”传入河南省少室山的少林寺。“禅宗”包括以动修禅的少林 武术以及以静修禅的立禅和坐禅。 　传说面壁九年的达磨（真伪上明）姑且上谈，上管是哪种修行 ，只要是人谁都会在坐禅时犯瞌睡。对了，茶的登场就是这种时 候。当时，正值日本的留学僧人来到中国大陆。他们毫上持疑寺 院和茶之间这种上即上离的关系并将之带回日本。留学僧人回国 以后随着寺院建筑的急速增多，茶文化也得到了广泛流传。当时 ，寺院多邻近神社作为“神社寺”而得以增多。

此后，在中国浙江省天目山建立了很多禅寺。当地的土质含铁，用这种土烧制成独特的黑色茶碗。留学僧人们结束修行将 “天目茶碗”带回国。可是，同样的茶碗在京都却上能烧制。所以，日本的天目茶碗都是在当时全国制陶技术最为发达的濑户 制造的。那时，中国的转盘技术世界一流。在中国烧制的器皿被成为“唐物”得到推崇。次之，是在朝鲜半岛烧制的 “高丽物”。 　另外，再繁叙些许。达磨传授的少林武术动禅吊震天下传承南北。在南方的河流或海洋里，手技在摇晃的船上也能动作自如 ，因而比脚技更加发展。手技传至琉球王国，因为是从中国（唐）传来的，所以空手道又被叫做“唐手”。 下一讲讲“怎样的茶才好喝？”并向大家介绍关于好茶的基本内容。